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Chanter le Magnificat : les antiennes O de l’Avent
16 décembre 2010
Avec les antiennes des Vêpres qui se chantent au Magnificat dans les sept jours qui précèdent Noël, du 17 au 23 décembre, la liturgie de l’Avent atteint sa plénitude.
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Chant et pèlerinage
27 mai 2010
Une démarche ecclésiale : Parmi tous les rassemblements du peuple chrétien, le pèlerinage est l’un de ceux qui manifestent le mieux la dimension ecclésiale ; le plus souvent présidé par l’évêque, successeur des Apôtres et père de son diocèse, le pèlerinage réunit aussi bien des paroissiens que des isolés, des croyants convaincus que des personnes en recherche, des gens d’un âge certain que des familles ou des jeunes : il brasse presque toutes les couches de la société.
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Chansons et musiques profanes lors des mariages ou des funérailles
29 novembre 2009
Il arrive fréquemment qu’à l’occasion de mariages ou de funérailles, des familles demandent la diffusion d’enregistrements de musiques et de chansons profanes. « Nous aimons beaucoup cette musique », disent les futurs mariés ; « c’était la chanson préférée de notre père » dit la famille en deuil.
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Le chant dans les grands rassemblements
Si la musique adoucissait les mœurs, le choix des chants dans les grands rassemblements ne mériterait pas un article. Pour aider à cet exercice difficile, j’aborderai ici trois points essentiels : la préparation, le répertoire et la mise en œuvre.
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Le chant de mariage, chant de l’Alliance
Cet article tente une approche de la situation présente du chant dans la célébration de mariage. Il cherche à expliquer les contours de la difficile réalité d’aujourd’hui qui n’a pas fixé une mémoire du chant de mariage.
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Quelle musique aujourd’hui pour la psalmodie ?
Peut-on penser intellectuellement, dans l’abstrait, une musique pour la psalmodie ? Un ton psalmique peut-il être utilisé pour n’importe quel psaume ? Quelle évolution de la musicalisation des psaumes depuis 50 ans ? Autant de questions qui peuvent être le point de départ de cet article et qui me poussent à mettre par écrit mon expérience, même si elle n’est que modeste et partielle, même si elle ne touche qu’à l’aspect liturgique de la psalmodie, spécialement dans le cadre de l’office monastique, en délaissant délibérément la façon dont certains musiciens contemporains ont mis en musique des psaumes dans leurs œuvres.
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Musique et chant à la veillée pascale
23 mars 2008
L’événement que nous célébrons demande une certaine solennité, car il est l’événement fondateur de notre foi. Sa préparation, dans l’office de la lumière, demande une certaine gravité :
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L’art de l’Hymne
16 août 2007
Quand Jean-Sébastien Bach écrit sa dernière œuvre, l’Art de la Fugue, il ne disserte pas sur sa manière de composer : il accomplit la prouesse de réunir quatorze fugues à quatre voix sur un même sujet et son renversement. S’il enseigne, c’est en montrant ce qu’il sait faire.
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Lecteur, chanteur, célébrant : la voix dans la liturgie
En prenant conscience de leur voix et en la travaillant, le lecteur, le chanteur, le célébrant pourront transformer bien des choses en eux-mêmes et permettre une écoute plus active de la parole de Dieu, une participation plus large de l’assemblée.
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Des rôles-clefs pour animer la liturgie : le cérémoniaire
Celui qui veille au bon déroulement : le cérémoniaire. Dans la « messe chantée » d’avant Vatican II, il y avait parmi les enfants de chœur, un cérémoniaire, censé guider les autres. Dans les célébrations épiscopales, un « maître des cérémonies » remplissait ce rôle.
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La Maison-Dieu n°251 : Chant, répertoire, mémoire
10 août 2007
Si chant et musique font partie des actions liturgiques depuis des siècles, la conjoncture dans laquelle ils se présentent aujourd’hui paraît tout à fait particulière. Durant le deuxième millénaire, ils étaient consignés dans les livres liturgiques ; ces deniers ne comportent plus aujourd’hui que le texte des prières et de certaines antiennes.
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Chanter en assemblée, guide pastoral des chants côtés de l’assemblée
04 juillet 2007
Le chant de l’assemblée est, sans nul doute, l’un des moyens privilégiés pour faciliter la participation pleine, consciente et active des fidèles prônée par le concile Vatican II. D’ailleurs, ce dernier n’a pas hésité à parler de la fonction ministérielle de la musique et du chant liturgique (Constitution sur la sainte liturgie, n°112). Il est donc de la responsabilité des évêques, de «veiller sur les mots et sur les musiques susceptibles de proclamer la foi de l’Eglise, sur le corps verbal de la foi chantée» (Préface de Mgr Feidt).