Une nouvelle traduction du Magnificat entrera en vigueur à l’Avent 2026. Pour nous préparer à recevoir ces modifications, notre site propose divers articles pour nourrir notre réflexion et assurer une juste place à Marie dans la liturgie et la vie de l’Église. Après un premier article mis en ligne à Pâques 2026 intitulé Comment chanter Marie au Temps pascal ?, ce dossier poursuit la réflexion à la faveur de la solennité de l’Assomption de la Vierge Marie.
Le premier article Comment chanter Marie au Temps pascal ? portait la question du choix des chants à Marie dans la liturgie eucharistique des dimanches du Temps pascal. La Vierge Marie occupe en effet une place essentielle dans la liturgie. Dépassant le cadre dévotionnel, elle renvoie au mystère du Christ et de l’Église, et à sa célébration. Plus encore, Marie est « modèle du culte qui consiste à faire de toute sa vie une offrande à Dieu » (Marialis cultus 21). Les articles qui composent le dossier qui suit – Comment prier, chanter, célébrer Marie à l’Assomption ? | Liturgie & Sacrements poursuit la réflexion en se demandant Comment prier, chanter, célébrer Marie à l’Assomption ? | Liturgie & Sacrements. Prenant appui sur les fondements théologiques de l’Exhortation apostolique Marialis Cultus (1974), ce dossier continuera à nous préparer à recevoir la nouvelle traduction du Magnificat en nous fournissant des clés de compréhension sur la place de Marie dans la liturgie et la vie de l’Église.
Articles du dossier
« Dans la Vierge, tout se rapporte au Christ et tout dépend de lui » (Marialis cultus 25)
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Le Salve Regina pour prier dans la faiblesse
Le Salve Regina est entré dans la prière de l’Église occidentale vers le XIe/XIIe siècle. Son origine est incertaine mais on l’attribue souvent à un moine lourdement handicapé du Moyen Âge, Hermann Contract. On comprend alors que cette prière tissée de détresse et de confiance puisse rejoindre en profondeur l’expérience vécue par des millions de croyants qui l’ont chantée depuis à la fin des complies dans l’obscurité de la nuit, ou murmuré dans la dévotion personnelle.
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L’Exhortation apostolique Marialis cultus
Publiée par Paul VI, le 2 février 1974, l’Exhortation apostolique Marialis cultus (MC) a pour but de réfléchir à la place de Marie dans le culte de l’Église et la vie des croyants. Rédigée dans le sillage du Concile Vatican Il, la réflexion se fonde sur la place accordée à la Vierge dans les différents livres liturgiques de la réforme conciliaire.
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Exhortation apostolique Marialis cultus (1974)
EXHORTATION APOSTOLIQUE MARIALIS CULTUS DE SA SAINTETÉ LE PAPE PAUL VI SUR LE CULTE DE LA VIERGE MARIE Vénérables Frères, Salut et Bénédiction apostolique Depuis que nous avons été élevé au siège de Pierre, nous nous sommes constamment efforcé d’intensifier le culte[...]
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Marie, témoin pascal
La relation entre la figure mariale et la célébration du mystère de la mort et de la résurrection du Christ sauveur, trouve son expression la plus haute dans l'eucharistie. L'eucharistie est par excellence le sacrement de Pâque, celui qui communique le don de la vie du Ressuscité : « Vous êtes ressuscités avec le Christ » (Col 3, 1), entendons-nous au matin de Pâques.
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Marie, miroir de notre destinée : lecture mystagogique de la liturgie de l’Assomption
Le cycle liturgique gravite autour du mystère pascal du Christ, source du salut. Mère du Rédempteur, la bienheureuse Vierge Marie a été la première à en vivre l’aboutissement, son assomption offrant un miroir à l’éternité bienheureuse promise à tous les hommes. Telle est la brèche ouverte dans le temps que la fête du 15 août remet chaque année devant les yeux, comme le fait apparaitre la relecture mystagogique de la liturgie de la fête de l’Assomption.
Pour l’éducation d’une authentique piété mariale
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Messes en l’honneur de la Vierge Marie : le Missel marial
« Depuis 2018, la mémoire de Marie Mère de l’Église est désormais obligatoire pour toute l’Église de rite romain, le lundi après la Pentecôte
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L’Assomption : le Propre de la fête du 15 août
Les oraisons, antiennes et préface de la messe, les hymnes des offices propres à la Solennité de l'Assomption de Marie, le 15 août. Le 15 août, l’Église fête l’Assomption de la Vierge Marie. « Au terme de sa vie terrestre, l’Immaculée, Mère de Dieu a été élevée en Son corps et en Son âme à la gloire du Ciel ».
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Quarante-six messes en l’honneur de la Vierge Marie, Jean Laurenceau (LMD 175)
« Quelle aubaine pour ceux qui souhaitent un renouvellement de la piété mariale au contact de la Bible et de la liturgie, dans l'esprit de Vatican II. Le « Recueil de messes en l'honneur de la bienheureuse Vierge Marie », approuvé par Jean-Paul II et publié (en latin) le 15 août 1986, vient de paraître dans sa traduction française officielle, en deux volumes ».
Discerner pour choisir
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Proposition de chants pour l’Assomption
Proposition de chants liturgiques pour la fête de l'Assomption célébrée le 15 août.
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Comment chanter Marie au Temps pascal ?
Avec le mois de mai, le « mois de Marie », peut se poser la question du choix des chants à Marie dans la liturgie eucharistique des dimanches du Temps pascal : comment chanter Marie tout en respectant la dynamique pascale et l’orientation eschatologique propre à ce temps liturgique ?
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Fleurir à l’Assomption
De nombreux fidèles aiment offrir des fleurs à la Vierge Marie, à l’occasion de certaines fêtes mariales ou tout simplement pour fleurir sa statue. Mais le culte marial n’est pas un but en soi : il doit rester un chemin vers le Christ, en fidélité à l’exemple donné par la vie de la Vierge Marie.
sur Eglise Catholique
Autres pistes de lecture
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Prier et célébrer les saints : dévotion, vénération, culte ?
Même si le Code de Droit canonique parle sans hésiter du culte de Dieu et des saints, il vaut mieux distinguer le culte réservé à Dieu et la dévotion ou la vénération envers les saints. La Constitution sur la sainte liturgie de Vatican II (n°104) l’exprimait ainsi :
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Le répertoire des chants à Marie
On constate que bien des chants mariaux relèvent de la dévotion. Or, le renouveau de la théologie mariale au cours du XXe siècle et le concile Vatican II ont déplacé le curseur en réaffirmant le rôle théologique et théologal de la figure mariale au cœur de l’économie divine. Nous retenons ici trois éléments ; chacun aboutira à une question posée aux chants liturgiques actuels et à venir, comme autant de critères de choix, d’analyse et de discernement.
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Chant et musique dans les assemblées occasionnelles
Le chant, la musique ont une place privilégiée dans la vie des hommes, dans leur vie personnelle et dans leur vie sociale. Ils participent aux grands événements humains : naissance, mariage, deuil. Ces événements peuvent être célébrés en Eglise.
Sur le site catholique.fr
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L’Assomption
Même si le Code de Droit canonique parle sans hésiter du culte de Dieu et des saints, il vaut mieux distinguer le culte réservé à Dieu et la dévotion ou la vénération envers les saints. La Constitution sur la sainte liturgie de Vatican II (n°104) l’exprimait ainsi :