Ce chant nous invite à l’humilité et nous permet d’exprimer notre besoin profond et vital d’être en communion avec Celui qui nous comble au-delà de notre attente. Il développe ainsi en nous une attitude d’émerveillement devant la gratuité du don : nous sommes invités à la table du Ressuscité par pure grâce. Et ce don de Dieu qui nous est fait nous rend, à notre tour, donateurs, « envoyés aux mendiants de la terre. » Ce chant de communion pourra être utilisé en Temps ordinaire, particulièrement durant l’année A, aux 5^e, 17^e et 32^e dimanches, en Carême, mais aussi pour la vigile de la Pentecôte et la fête de la Transfiguration (6 août).

L’allusion, au début du refrain, au psaume 33 nous invite à mettre en éveil nos sens pour recevoir cette bonté de Dieu qui se donne à nous afin de construire en nous sa demeure, et ainsi devenir ce que nous recevons, selon les mots de saint Augustin. Ce chant de communion peut être chanté en temps ordinaire, notamment les dimanches d’été de l’année B, où l’on entend le discours sur le pain de vie (Jean 6), mais aussi particulièrement durant le Temps pascal, ainsi que pour les fêtes de la Trinité et du Saint-Sacrement.

Ce chant met nettement en valeur la conscience d’appartenir à la même Église sous la conduite du Christ. Il nous invite aussi à devenir ce que nous recevons : le corps du Christ. La tonalité de ré majeur contribue aussi à « montrer la joie du cœur ». Ce chant peut convenir à plusieurs moments dans l’année liturgique, par exemple : célébrations de la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens (18-25 janvier) ; 3^edimanche ordinaire (année C) ; Jeudi saint ; fête du Saint-Sacrement ; dimanches d’été (année B), etc.

La vie que donne Dieu, par le corps et le sang de son Fils partagés entre nous, nous conduit à l’immense joie d’être unis et rassemblés en un seul Corps, en vue de l’accomplissement de notre vocation ultime : faire de l’homme un Dieu. Ce chant visant à mettre en relief cette joie communautaire peut convenir à plusieurs moments dans l’année liturgique, par exemple : dimanches du Temps ordinaire, plus particulièrement les dimanches d’été de l’année B (Jn 6) ; Jeudi saint ; fête du Saint-Sacrement ; etc.